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  • 佛心慧语——慧律法师编撰

    自己的缺点,那么你的生命将会不平凡。  当感谢告诉你缺点的人。  顺境时勿怠惰自大,逆境时要勇敢忍受。  诳妄之人,常常无故树立敌人。  世间一切乃众缘合和,众力所成,非独一人所能,是故当怀感恩之心。...

    慧律法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教的见地与修道(3)

    运用第一种技巧时要加以阻抑的念头,像是“这是真实的”或“这一定是真的”;然而“这是空的”这一类念头,多少还是受到鼓励的。现在,所有的念头都不加以鼓励,只要安住不执取的状态就好了——不仅不执取自我的存在...

    不详

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  • 金山活佛神异录(1)

    应该有四十岁,我想,虚云和尚绝不是二十岁上终南山的,既不是二十岁上终南山,何以说活佛二十岁时要从他出家?这是很不合逻辑的,我的意见,认为虚云和尚与活佛并无甚麽渊源关系,那是拉扯不上的。  还有令人不解者...

    不详

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  • 问题答问篇(2)

    体罚的看法?父母、师长对下一代的教育不能溺爱,也不能太伤害。管教时要维持其尊严,体罚不是办法,只有不懂教学法的人,才会以体罚做为教学手段。所以理想的教育应以鼓励代替责备,以赞美代替批评,让孩子在健康的...

    不详

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  • 希阿荣博尊者五台山随行记

    前发愿,发愿对于佛弟子来讲是很重要的,你们不要为个人的健康、发财等世间事业的圆满发愿,因为那样的发愿没什么实质意义。发愿时要以无上殊胜的菩提心来摄持自己的相续,发愿为了一切众生的解脱而修持佛法,成就...

    不详

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  • 《西藏度亡经》略究

    Kelsang Gyatso 在《大乐光明》一书中也斩钉截铁的说:  每一生中,只有一次机会可在“死时修三身”。所以活著时好好调练是很重要的。死时要能修成,全靠睡时修得好,睡时又靠醒时之娴熟。……如果睡时不能...

    释如石

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  • “安那般那”初探

    还净为内)。心一境性是止23,止的现象是身轻安及心轻安24(大正30.431c)。但在止境时要如何起观悟入五蕴,再从五蕴中一一的转入十二缘起法,一直到达四圣谛而见道断生死结,就牵涉到对佛法的认知。若是...

    释空理

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  • 日据时期台湾佛教史二论

    主务官厅之认可。第十五条 本法人解散之时要理事三分之二以上之同意。 208页 第十六条 本法人解散之时所属财产依理事会之...

    王见川

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  • 正法与三十七菩提分法的实践

    法法观念处。如是比丘!于此四念处修习满足,精勤方便、正 念、正知,应当学。[22]   对此四念住必须修习满足,修习时要“就身体观察身体”、“就感受观察感受”、“就心观察心”、“就诸法 观察诸法”...

    林崇安

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  • 明本禅师的禅学思想

    之说。同时,参究话头 时要体验凡圣无别的境界,“不见有一众生而可度脱”,自然 也就无所谓“无众生不度”了。因此,参究话头不仅不是破坏 “三聚净戒”,而且其本身就包含著「...

    魏道儒

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